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废墟
作者：余秋雨
朗读者：高翻学院 李懿芮
我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白;另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。
大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。
——余秋雨
文化，一种人类生活习惯的长期结晶，苦旅，一种让人望而生畏的旅途，文化苦旅，是历史自然和人生命运的终极感悟。
三十多年前，余秋雨依然除去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址，冒着生命危险考察了古巴比伦文明，古埃及文明等一系列重要文化遗迹。
在余秋雨的眼中，世间真正的美色，都是熨贴着大地，潜伏在深谷。他笔下的山峦、冰河、荒漠、古建筑乃至文明遗迹下的城市和国度，在历经岁月的变迁下，一棱一角都格外分明。向往巅峰，向往高度，追求心中所求。
余秋雨先生，以历史文化散文而名世。读《文化苦旅》，追随余秋雨先生跳跃的思维，走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思着古老民族的神层文化，那细腻的笔触、丰富的词汇、震撼心灵的文字伴随着这一趟巡视华夏文化的苦旅。它们浸透故事，它们背负历史的厚重，它们象征过去，也折射着未来。日月悠长，山河无恙，即使在砥砺前行中也要浸透希冀。一字一句，是旅行的脚印，深浅不一；是几百年踉跄的路程，弯曲绵长；一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗浓厚的热茶，而我们便是极干渴的旅人。细细品尝，总有那么几句话值得反复回味，让我们心中的情感为之翻腾，有一种直至肺腑 的喜爱。
读罢余秋雨的《文化苦旅》，好似在这大千世界，在这历史长河中走了一遭。
不论世人皆知的都江堰、莫高窟，也不论那民间的牌坊、一口老井，人生哲理与滋味，融于着一景一物之中，融于作者那伸张有力的笔法中。
余秋雨先生一本《文化苦旅》，是否揭露大自然的奥秘？万物皆有声，牌坊乃封建道教的墓碑，都江堰为水的传语。荒漠便是浮器的预告信，小泉便有着沙漠的洗礼......带着中华几千年的烟尘，在哲理的道路行走着，带着中国文化去回味、去冥想、去继承、去发扬光大......
在人生长途中，总有那么一段旅途，令人凄苦，但却引人深思回味......
