文字、编辑/费予
初审/希希西卡
责编/胡晓明、黄建宁
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前言
上周五（4月24日）晚，紫云读书社组织的“线上云观影”系列活动进行至第二期，众多同学们在微光APP中共赏经典佳片《肖申克的救赎》。
不可方物谓之自由
“自由”不像人身自由权一样经由法律背书，其表意之宽泛某种程度上正契合了其内在本质。“自由”有着这样那样的魅力，或许是因为它既可以做招牌，也可以做盾牌，即使是在现代社会语境下被剥夺了人身自由权的囚徒，也可以在自由的本源中找到自己的归属，找到他人无法涉足之所，找到自己的希望所在。
曾经流行的“若为自由故”思潮，在当下仍有许多变体在不断流行，诗人们过去的用语“出了圈”不断地在变化。当落到囚徒身上时，我们发现用“不可方物”去形容“自由”或许更为合适，一者因为自由难以名状，二者因为自由飘渺而不可寻。
“你期待的是烈日下挥洒汗水得来的冰镇啤酒，而我，则享受这久违的自由之感”，但或许这二者本是一致的。能够用心地去享受自己的劳动成果，而非被“肖申克”外的成功学或消费主义所“消费”，这或许是现代意义下的一种自由。
自由在高处
一位叫熊培云的评论家在随笔中写道：“在一个广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。”
自由是存在于高处的，尽管主人公杜弗兰一直身处监狱，但他始终怀揣希望，希望又托举着自由，自由和希望二者互相支撑，最后互相实现。
电影在情节上很好的兼顾了理想与现实，前者主要表现在主人公有惊无险的漫漫自由路，后者则是布鲁克斯获假释后在绝望现实面前的自我终结——他选择了“到此一游”。（Brooks was here.）悲情的角色给与了观众极大的冲击（至少对我而言），让人不禁想问，铁窗之外有希望的存在吗？是我囚禁了世界还是世界囚禁了我？本体和客体之间反复转换让人感到十分无奈。
最后，对于主人公越狱的行为，小编持反对的态度。
