文字、编辑 / 终于实现家门口看剧的丁琪琪
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教会骗子答尔丢夫伪装成虔诚教徒骗取富商奥尔恭的信任，使得奥尔恭想要强迫女儿玛利亚娜取消和未婚夫瓦莱尔的婚约，并嫁给答尔丢夫，让答尔丢夫“变成自己家里的人”。玛利亚娜和瓦莱尔求助于女仆桃丽娜，桃丽娜为他们出谋划策，提出去找玛利亚娜的哥哥达米斯和后妈欧米尔帮忙。
欧米尔约谈答尔丢夫，让他不要阻挠一对年轻人的婚事，没想到答尔丢夫却向欧米尔表达情意。偷听到此事的达米斯当即到奥尔恭面前告发，却被答尔丢夫伪善地糊弄过去。奥尔恭认为达米斯在造谣，于是愤怒地把他赶出家门，并取消了他的财产继承权，转而通过法律手续将所有财产赠予答尔丢夫，同时宣布玛利亚娜当晚与答尔丢夫订婚。
为了阻止一切，欧米尔设下圈套，让奥尔恭亲眼看到答尔丢夫向自己求爱的丑态，才使丈夫看清答尔丢夫的真面目。撕下伪装的答尔丢夫让法院将奥尔恭一家赶走，并且把奥尔恭的把柄上报国王，让侍卫官来逮捕他。所幸国王明察秋毫，将答尔丢夫绳之以法，奥尔恭也让玛利亚娜和瓦莱尔完婚。
在十七世纪的法国，那些打着宗教旗号行凶作恶的人是伪君子，那么在二十一世纪，什么样的人是伪君子呢？
近日，由立陶宛国家话剧院带来的话剧《伪君子》在中国巡演，并且收获了不错的口碑。虽然这部话剧仍然有一些瑕疵，例如剧本过分遵照原著、不合时宜的中文台词，但总体上瑕不掩瑜。导演奥斯卡·科索诺瓦斯将《伪君子》故事背景设置在现代的行为，令这部十七世纪的法国古典主义喜剧在二十一世纪焕发出新的生命力。
让我们回到开头的问题，在二十一世纪，什么样的人是伪君子呢？与原著不同，这版《伪君子》给出的答案是：沉迷于荧屏的所有人！
为了传达这一主题，《伪君子》打破了台前幕后的限制，并且别出心裁地通过一台实时跟随奥尔恭一家的摄像机与一块台上的大荧幕来拓展观众的视野。
荧幕上也许是奥尔恭的facebook界面和vlog，也许是玛利亚娜snapchat的自拍滤镜，也可能是达米斯的游戏，又或者是摄像机拍摄到的画面。在摄像机面前，奥尔恭时刻注意良好的姿态，他会呵斥妻舅克莱昂特滚出画面，也会故作高深地重复克莱昂特用来讽刺他的语句。而在后台，奥尔恭一家更加地放松，他们大哭大笑，展露内心，仿佛他们知晓台上的一举一动都有观众在看着。
这样的设置并不难懂，而且让每个角色形象更加多面、立体：在开头处，奥尔恭的母亲佩内尔夫人不断地数落全家人并吹捧答尔丢夫，而在荧幕上，她的脸庞逐渐扭曲；在奥尔恭的vlog中，他捡起地上的纸屑，“善待朋友和家人”，显然与他为了答尔丢夫冷落、苛待家人的做法相悖；懦弱的玛利亚娜一心打扮、自拍，她沉醉于怪异的鬼脸、狗头滤镜，对父亲逼迫她嫁给答尔丢夫的话置若罔闻，直到被半哄骗地说出要嫁给答尔丢夫的话语后才追悔莫及；鲁莽的达米斯亦是如此，即使桃丽娜和他说了妹妹婚事受阻，他也当作耳旁风，一心玩电脑游戏，直到桃丽娜拔了电源线；哪怕是美丽的欧米尔，观众也很难分清她迎合、引诱答尔丢夫的时候掺杂了几分真心几分假意，毕竟她的丈夫既愚蠢又虚伪。在荧幕的映照下，他们也显出自己虚伪的一面。
而正是这样的一家人最终输给了真正的伪君子答尔丢夫。在结尾的答尔丢夫得意洋洋地拍摄vlog自我宣传，他在故宫、广州塔、泉州钟楼等地标性建筑与旅客合影，重回舞台迎接观众的掌声——就和开头奥尔恭的出场一模一样，观众们哪怕观看了这一切也依然随着大流、迷迷糊糊地为答尔丢夫鼓掌。
而也正是观众的掌声使这部话剧最终变得完整，没有“明察秋毫”的“青天大老爷”，没有皆大欢喜的结尾，拥有一切的答尔丢夫在舞台上肆意地疯狂舞蹈，毕竟“这年头，结局就是这样的”！
