时间：2019年04月03日 浏览人次：1414 来源：咨询推广部
文字、编辑 / 齐星海
责编 / 李宛馨、马超颖
原创特辑专栏
叮叮叮！本学期的原创特辑专栏又与大家见面啦。从本学期开始，每一个月在图书馆紫云读书社举办的各项常规活动都会有一个主题。每月一期的原创特辑也会贴合当月的主题。
那么提到三月，你会想到哪些成语呢？
春暖花开、春回大地、春意盎然...... 没错！我们三月份的主题便是——春·颂。希望大家持续关注、多多转发！当然我们更欢迎大家在评论区里留下你对春天的看法哦。
1
又是三月
父亲曾跟我讲过他最喜欢的一句古文。
父亲对文学并不感兴趣，大学时代也并未与文言文打过多少交道。他的古文功底大抵来自高中的语文课本，而穿过逾三十年的时间长河，他印象最深的却是这么一句：
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”
如今这篇文章早已从课本上撤下，知道的人并不多了。而父亲自己也只记得这么一句话，至于出处也已记不清了。后来我自己用网络检索，才找到出处：
南朝梁丘迟的《与陈伯之书》
陈伯之是丘迟的故交，带兵叛逃到了大江另一边的北魏。于是丘迟受命写了一封信给他，希望他重新回归南朝。在一番奉承吹捧与分析利害之间，就藏进了一句这样的话。
这样一篇政治文书却用上了这样浪漫的抒情文笔，仔细想来，却比后面长篇大论的铺陈利害更加动人。
故乡与故人是中国人心底最深的情结。而春天又象征着花，鸟，生命，以及一切美好的东西。当这两个要素叠加，便有了一种难以抗拒的吸引力。
2
春天与我们
四季是温带的专利，尤以季风气候区为甚。而东亚也就成为了地球上四季最为分明的地区之一。因此这里的民族，也就天生有了对季节敏锐的感受。
农耕时代，随季节安排农事是一切的基础。而我们的整个文化体系，也就围绕着这个基础建立起来。
春季象征播种，也就意味着生命的萌生。进而代表了希望与成长。所以春天，在我们的文士笔下，往往便是这样一副生机勃勃的样子：
“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”
“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”
“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”
……
我们的邻国日本，则在季节这一点上更加“吹毛求疵”。在传统日本诗歌（俳句）中，用来表示季节属性的词语（被称为“季语”）是决不能缺少的，而使用哪个季节的意象，则严格限制了这首俳句的情感色彩。东方文学喜欢用某个事物（意象）来象征某种抽象的情感，而与“春”相关的意象（比如各种花，杜鹃，黄莺，新绿），则无一例外地代表着喜悦和新的生命力。
所以，象征春天开始的春节，也成为了我们最为重要的节日，为逝者寄托哀思的清明，则与春天的离去同步。我们的文化传统与生活，就是这样紧密地与春天联系在一起的。
3
消失的春天
可是在当下的时代，“四季”这个概念也变得逐渐模糊起来。除了气温变化带给我们的感受，我们对“春天应该是怎么样的”也逐渐失去了具体的概念。在钢筋水泥筑起的森林里，我们越来越少去关注植物与气候的状态，清晨的鸟鸣有时甚至会让我们感到烦躁。
于是我们有时开始怪罪城市的绿化不够，开始号召“回归田园生活”，开始奔波于市中心和郊外，希望这样可以帮我们找回失去了的春天。
可我觉得，问题并不在春天，而在我们自己。
在日本，“对四季变化的敏感程度”常被视作心理健康与否的标准之一。
察觉季节的变化与它带来的风物的改变，意味着我们仍然关注着我们生活的环境并且还对它充满了兴趣。而毫无疑问的是，如今的许多生活方式正悄然消磨着我们的这种感知。
而要找回这种感知，是比特意到生活之外的什么地方去找回“春天”方便得多的一件事情。在自己窗前放一株小绿植，每天浇浇水，当眼前出现不一样的色彩的时候，停下来看看四周。
当这样做时你会发现，春天其实并未走远。
校园里同学们种的多肉
校道上的花树
