时间：2019年05月06日 浏览人次：2171 来源：咨询推广部
“阅历”一词，说的是一个人依托其经历过的事而产生的对事物的理解，倘若单纯地拆分开来看作是“阅读”与“经历”的结合，恐怕是不够的。友人曾经苦恼地找到我说，忽然觉得自己的存在很虚无。她认为自己的所有观点都是来源于别人，而不是自己萌生的，这种自己是被其他事物构建而成的感觉使她感到无力。
但我却不这么认为。每个人所阅读的、所经历的事物或许各不相同，但是总有重合的部分，如果不同人读同一本书、经历同一件事却都产生了一模一样的感悟，那恐怕是怪事一桩了。人与人之间的不同，大概就体现在接收到信息后对此产生的不同反应上吧，而这不同的反应，又建立在思考之上。
虽然同样的阅读与经历不一定会带来相同的阅历，但一个人的阅历却可以侧面地反映出他阅读与经历过的事物。可这仅仅只是一个很小很小的侧面，因为人是很多面的。随着科技的发展，人类获取信息的渠道更多，获取的信息面也更加广泛，理解与观念也在不断地发生变化，如果想要以此来给人打上标签，应当是失之偏颇的。
虽然同样的阅读与经历不一定会带来相同的阅历，但一个人的阅历却可以侧面地反映出他阅读与经历过的事物。可这仅仅只是一个很小很小的侧面，因为人是很多面的。随着科技的发展，人类获取信息的渠道更多，获取的信息面也更加广泛，理解与观念也在不断地发生变化，如果想要通过一个人暂时的观点来给他打上标签，应当是失之偏颇的。
当然，如果能将阅读与经历结合的话，则是更加好的途径。之前在阅读蔡崇达的散文集《皮囊》的时候，常常令我产生一种奇妙的感觉。我和蔡崇达同样都是泉州人，虽然居住的小镇不同，但是他笔下细腻的闽南风貌却是我非常熟悉的。在阅读他对故乡温情而又残酷的叙述时，我情不自禁地联想到让我“又爱又恨”的老家，那个同样传统温暖却又同样封建落后的村落。虽然我并不完全赞同他的观点，但通过他全新的视角，我重新开始审视自己对故土的态度，重新开始整理自己对故土的印象。
还有一种文学体裁能将阅读与经历结合，那就是非虚构文学。非虚构文学的独特之处就在于它立足于经过作者调查过的真实情况，却又带有作者本人的情感色彩。这让读者不仅可以了解事情的情况（虽然经过作者的加工），还可以了解到作者本人的看法，在阅读的过程当中与作者“神交”。
我最近在阅读的《一百个人的十年》便是如此。冯骥才整理了“文化大革命”亲历者的来信，并在每章最后留下了凝练而精彩的点评，引人深思。不过就像我在前文所说，阅历的本质不同建立在思考之上，倘若没有思考，那便和一根随风而动的芦苇没有差别了。
文字：丁琪琪
审核：李宛馨、马超颖
