时间：2018年06月19日 浏览人次：7830 来源：杨颖
在机器人与人工智能方面，文学扮演过怎样的角色？作为人的复制和替代物，机器人能带来怎样的审美和心理挑战？“恐惑谷”理论是什么、可应用在哪些领域？6月14日，广外图书馆悦读沙龙邀请到了我校德语系教师、云山青年学者程林为读者解答了以上问题。
程林老师在讲座中
文学作品中的机器人
“200多年前，文学作品中就出现了早期机器人叙事，如何解释这一现象呢？”带着这样的疑问，程林从哲学思想史、科技条件、人类学等角度细致地分析了这一现象，将早期机器人叙事视为典型的时代产物，但又能为现代思考提供很好的借鉴意义。现在关于人工智能和机器人的话题，实际上在当时的浪漫文学中已有过具有时代特色的涉及或探讨。
对于文学中，“人造人”如木偶娃娃、机器人偶等所能带来的恐惑感和恐惑氛围，程林已在德语专著《1800和1900年前后德语文学中人偶形象的恐惑美学》中有过论述。
“似人非人”更恐惑
为什么在《沙人》中的仿真机械人偶面前，人会感到“恐惑”？程林解释道，眼睛是“心灵的窗户”，机械人偶呆滞和空洞的眼神给人一种自我异化感，有时也会令人联想到“死亡”。在特定的情况下，仿真机器人像人却又非人地出现在人的面前，会让人感到不安与恐惑。所谓“恐惑”（德语：unheimlich），有着不详、诡异、令人不安或抵触、莫名发憷、（微）瘆等内涵。
1906年，延齐在《恐惑心理学》中指出，这些的机械装置越是精密、对人性的模仿越是到位，就越能引起这种特殊的效果。在文学中，这一效果被反复应用，以唤起读者的恐惑感。1970年，日本机器人专家森政弘提出了“恐惑谷理论”：当人造义肢或机器人与人类相似度达到一定程度时，哪怕它与人类有一点点的差别，都会让人不安。他认为，这种人造义肢或机器人会引发人的自我防卫机制。
读者提问中
“恐怖谷”的应用
程林介绍了“恐怖谷”在多个领域的应用，如在动画制作和美容等领域。例如他指出，过于异化的美容也可能让人跌入“恐惑谷”。而从学术探讨的角度来讲，人们对“恐惑谷”理论的批评和演绎也一直存在。实际上，延齐和森政弘等人的理论都有各自的局限，在具体的应用中，相关理论在今后应如何被阐释与延伸值得读者进一步关注。
最后，程林还指出，在后现代社会或后人类时代里，越来越多的人机交互、趋于紧密的人机关系也是契机，可促使人在面对机器人这一完美的参照物时，更好的自我认识和定义。人一方面要设计和制作符合自身审美和心理习惯的机器人，另一方面也应该做好心理、情感及伦理准备，以防当人和机器人共存的社会真的到来时，不得不面对一个显得异化的世界，在本熟悉的世界里感觉无处为家。
推荐书目
1. 《Der Sandmann》（《沙人》）
作者：E．T． A. 霍夫曼
出版社：上海外语教育出版社
索书号：GER/H339.4/184
2.《论文学与艺术》
作者：弗洛伊德
出版社：国际文化出版公司
索书号：B84-065/F628.7/4
